Однажды я прогуливался вдоль реки. Стола прекрасная погода конца лета. Всё вокруг было насыщено благодушием. Люди проходили в мягком ненапряжённом состоянии.

-           Вы не хотели бы почитать вот эту литературу, - подошли ко мне парень с девушкой.

         У них в руках было несколько брошюр. Опытным глазом я тут же определил, что это представители какого-то религиозного направления.

-           Нет, спасибо. Я уже много читал подобной информации.

-           Да, сейчас всяких много, но мы отличаемся правильной верой.

-           Правильным словом или правильной верой?

-           Правильной верой.

-           Зачем вам тогда нужна вот эта литература? Всё это слова. Вера – это качество. Вы можете без слов передать мне хоть какое-то качество?

      Парень и девушка смотрели на меня удивлёнными глазами.

-           У нас Новая Церковь, - сказала девушка. – Мы видим, что другие идут неправильным путём.

-           Вера – это качество, это состояние. Вы что считаете, что есть правильное качество религиозного чувства и ложное эмоционально-психологическое чувствование?

-           Мы говорим о неправильном понимании веры, - сказал парень.

-           Наверное, я выразился не точно. Вы не услышали меня. Попробую выразиться иначе: можно ли словами вызвать любовь?

-           Можно, - тут же ответила девушка.

-           Вы хотите сказать, что достаточно прочитать несколько сонетов о любви и любовь уже тут?

-           Я это утверждать не стану, - сказал парень.

-           Значит словами качества вызвать нельзя. Можно вызвать отрицательные качества: злобу, разрежение, обиды, ненависть, недоброжелательность. Похоже, что Вы говорите о положительных качествах.

-           Кто же будет призывать к ненависти?  - подхватила девушка.

-           Я специалист слова. Имею научно-педагогический стаж. Провожу популярные лекции, выдерживаю в том конкуренцию. Пишу книги. Вы тоже уповаете на слова. Используете ли вы иные слова, чем есть в русском языке?

-           Слова те же самые, - сказал парень, -  но содержание в них другое.

-           Если слова те же самые, то остаётся лишь композиция между слов. Вы что вместо подлежащих ставите сказуемое или меняете синтаксис?

-           Кто же поймёт такую речь? – ответил парень.

-           Итак, слова те же самые, построение из слов те же самое, чем отличаются ваши письмена от уже известных?

-           Темой о правильной религии и о боге, - ответила девушка.

-           Значит, всё то же самое, только отличие содержит тема. У вас есть конкуренты. Например, православие давно уже проявляет мастерство именно в этих темах. В предыдущие века были богословы. Они также пришли к тому, что неизбежно использовать те же самые слова. Фауст в произведении Гёте размышляет над ролью слова и дела. Получается, что вы не новички в этом. Чем вы превосходите своих конкурентов?

-           Мы не собираемся ни с кем конкурировать, - резко ответила девушка.

-           Не хорошо раздражаться. Это противоречит учению Иисуса. Если я сейчас ударю вас по щеке? Свершится ли у вас от этого радость?

-           Какая радость от хулиганского поступка, - ответила она опять резким тоном.

-           Если такое написано в вашей литературе, то вы противники учения Иисуса Христа. В чём тогда содержание вашей религии? Может быть, вы проповедуете Кришну, или Будду, или Мухаммеда?

-           У нас единая религия.

-           Прежде всего, ни одна из религий мира не содержит отрицания.

-           А как мусульмане? – возразил парень.

-           Это означает, что ты Коран не читал. В Коране нет отрицания. Напротив, Мухаммед призывает к любви и на первом этапе считает мусульманами Моисея и Иисуса Христа. Он с почтением относится к Марии, матери Иисуса. По истории зарождения Ислама священное место Каабы началось с образование его Авраамом. Когда от жажды в пустыне умирал его сын Исмаил, то из-под земли забил источник Зем-Зем. Это и стало изначальным святым местом. Поэтому Мухаммед не мог отрицать Библию. Коран, таким образом, признаёт всех верующих и все религии. Мухаммед говорит: «Каждому народу дано своё святое писание». Вы предлагаете единое святое писание?

-           Мы предлагаем правильное понимание.

-           Итак, от веры мы уже ушли, так как это качество. Качество не вызвать призывами. Следовательно, любой призывающий является насильником.

-           Почему насильником, - вновь вспыхнула девушка.

-           Кто же из людей отдаст предпочтение злобе вместо любви!? Если человек способен вызвать у себя эмоцию, то он воспользуется этим и без приглашений. Вы сами можете вызвать у себя эмоцию по желанию?

-           Нет, - засмеялся парень.

-           А зачем призываете других к любви? Это безнравственно.

-           А если кто имеет любовь? – кокетливо намекнула девушка на себя.

-           Тогда он будет молчать. Любовь – это качество. Как только зазвучат слова любви, оно тут же исчезнет. Таков Человек. Итак, мы пришли к тому, что призывать человека к любви равнозначно, что считать его дураком, который не догадался сам воспользоваться этим прекрасным  чувством. С другой стороны, если человек не способен вызывать у себя эмоции, то тогда такой призыв звучит упрёком. Вот почему я назвал это насилием.

-           Никакого насилия тут нет, - опять упрямо возразила девушка.

-           Подожди,  - остановил её парень, - ты не понимаешь, о чём он говорит.

-           Теперь можем поговорить о религиях мира. Вы не первые, которые пытаются совместить несовместимое. Например, я неоднократно жил в индийском ашраме Сатьи Саи Бабы. Он тоже замахнулся на объединение религий. Если исходить из религиозного чувствования, то оно не зависит от национальности и вероисповедания. Однако в таком случае не должно быть слов и не должно быть теорий. То есть, нет «правильного понимания» религии. Однако Сатья Саи Баба то же многословит. Был я и в других ашрамах, таких как Шри Ауробиндо и кришнаитском по Вриндаване. Там подходят ближе к чувствованию и не дёргают друг друга словами. Эмоция представляет чисто индивидуальное переживание. Вы способны передать эмоцию другому человеку?

-           Нет, - ответил парень.

-           Значит, вы рассчитывает вызвать эмоцию через слово?

-           Получается, что это пока не удаётся.

-           Верно. Две тысячи лет со дня рождения Иисуса Христа используют слово, а результат сами видите какой. Итак, каждый человек обречён переживать не только религиозное чувствование, но и обыкновенную эмоцию только сам в себе. Даже рассказать он об этом, потом не сможет. Он может лишь говорить, что было очень хорошо. Вам же останется либо верить ему, либо сомневаться. Вот почему призывы к всеобщей любви являются наглым насилием. Кроме того, сам призывающий выглядит в некрасивом свете. Он заведомо ставит себя в привилигированое положение судьи. Так устроен человек.

-           Вы считаете, что единой религии не может быть?

-           Единое чувствование исключено индивидуальным переживанием. Единое понимание исключено мировоззрением.

-           Почему?

-           Вы не ознакомились с Кораном. Но я вижу, что вы не ознакомились с учением Будды. Буддизм находится с противоположной стороны от Христианства и Мусульманства. Буддизм опирается на свойство сознания, то есть на качество личностного переживания. Обратите внимание, не на внешний приход откуда-то и чего-то, а наличное состояние эмоциональных переживаний. Не противопоставляя себя Христианству и Мусульманству, они уже оказались на противоположной стороне. Как вы соедините воедино два противоположных мировоззрения. По одному мировоззрению, всё находится руках божьих. То есть в руках Творца. По другому мировоззрению, всё зависит от твоих собственных свойств, способностей, состояний. Одно исключает другое. Оно может быть объединено только в самом чувствовании. Но все чувствуют молча.

-           Я ознакомилась с восточной литературой и там нет того, о чём Вы говорите.

-           Что это за литература?

-           Её теперь полно. Многие увлекаются Востоком.

-           Количество здесь не показатель. Однажды Маяковскому сказали: «Маяковский, мы с друзьями всю ночь читали Ваши стихи и ничего в них не поняли». На это Маяковский ответил: «Надо иметь умных друзей». Восток отличается не только точкой отсчёта сознания, но и формой интеллекта. Почитайте внимательно Упанишады. Там будет сказано: «Ты есть Брахма, а Брахма это ты». Одного этого достаточно, чтобы не разделять бога от человека. Почитайте внимательно Веданту. Квинтэссенцией Веданты является Бхагават-Гита. Сознание Кришны это такая точка отсчёт, при которой все миры, будущее, сегодняшнее и вчерашнее это и есть сознание, то есть я.

-           Мы знаем кришнаитов и читали Бхагават-Гиту. Там всё выражается в отношении верующих с господом, - сказала девушка.

-           Какую Гиту вы читали? Из Махабхараты? Она содержит всего лишь двадцать страничек. А может быть, вы читали трансформацию Гиты Прабхупадой? Так там несколько томов, то есть личное мнение одного человека западного мышления. К Востоку это отношение не имеет.

-           Как всего двадцать страниц, - удивился парень.

-           Знакомьтесь с первоисточниками. Тогда вы не наткнётесь на личное мнение очередного «учителя». Вот почему вам была понятна Бхагават-Гита. Комментатор её оказался таким же, как вы по форме мышления. Поэтому подобные вам люди возликовали и решили объединить всё в единую церковь.

-           Я не могу согласиться, - вновь возразила девушка, - Религия это вера в Бога.

-           Об этом говорю и я. Нет возражений. Но слово религия вы ставите как аксиому. А религия имеет содержание. Точно также на любое высказывание можно ответить: - «Всё есть в этом мире». Этим догматическим приемом пользуетесь и вы. Он отрицает собеседника и требует безоговорочного признания. Претендующие на веру так и делают. Они говорят: «На всё есть воля божья».

-           И в чём же здесь догма, - не унималась она.

-           Здесь умом заложена аксиома: бог ставится как безграничный хозяин, творец, созидатель.

-           А кто же он?

-           Спиноза сказал однажды, что любое определение бога есть, отрицание его. Но я привел вам  в пример буддизм и индуизм. Там эту аксиому не признают. Как вы будете с ними общаться? Силой? Убеждением?

-           Убеждением, конечно.

-           Им придётся для этого поменять сой образ жизни, отказаться от многовековых традиций, сменить свои обряды, заменить ориентиры в сутрах сжечь всю литературу по эпосу.

-           К чему такие жертвы.

-           В отличие от христианства у них всё это слито воедино. Даже прием пищи имеет религиозную традицию. Индусы едят только правой рукой, и сидят только определённым образом поджав ноги; не существует одинаковой посадки у мужчин и женщин. Индусы различают не по образованию, а по варне, у нас это называют кастой.

-           Кастовая система несовместима с нашим временем, - декларировала она, - Это унижает человека.

-           Скажите, унижает профессия электронщика профессию бизнесмена?

-           При чём тут это?

-           Варна- это показатель свойств человека. Думаю, что любитель музыки не возвышается над любителем живописи, а восторженный человек не позорит сентиментального. Различать людей не по дипломам, а по свойствам и качествам и есть традиция варн. Вот мы и пришли к тому, что вы взяли на себя смелость говорить именем других народов.

-           Люди стремятся  к единой вере.

-           И опять вы говорите именем людей, с которыми даже не посоветовались. Может быть, вы себя считаете человечеством? Это модно в политике. Там козыряют именем народа. В религии этот прием не проходит.

       

                                       *                                     *

 

                                                                              *