- Ты хочешь  сказать, что лишь за по окончании двузначности: новые звуковые символы, то есть новые слова с новыми функциями и новые зрительные символы. В системе своих взаимоотношений это новая математика, новая логика и…

- Иной интеллект, если это можно назвать интеллектом, иное зрение, иное слушание, если это теперь можно назвать зрением и слухом. К семи органам сознания в виде  зрения, обоняния, осязания, вкуса, слуха, телесности и  ума  развиваются ещё семь. - закончил я, поскольку ей пришлось бы перечислять все аспекты Человеческого знания.

- А если с позиций материального: физики, химии?

- Пожалуйста. Но кто знает функции соответствующих источников и преобразователей? Диоды, транзисторы, конденсаторы, колебательные контуры – это всё двухполярные преобразователи в двухполярных схемах. В электрохимии – только анод и катод.

- Но ты же создавал новые вещества, значит они с другими свойствами?

- Представь себе, что ребёнок нашёл алмаз и твёрдый полимер. Как он их различает? Чем будут характеризоваться свойства трёхполярных веществ?   - вёл в рассуждениях я Татьяну.

- Инертностью по отношению к двухполярным объектам. Но ты же говорил, что анализатор зрения через функции света имеет соединение трёх: красного, синего, зелёного.

- А ты можешь видеть одновременно красный и зелёный свет и в то же время раздельно? Мы получаем в анализатор результат взаимодействия.

- Следовательно, надежда на иное знание?

- Да. Но этими знаниями не обладают учёные.

- Выходит, что экстрасенсам придётся обучаться в знании и предметности иных восприятий?

- Также как учёным в парапсихологии и трансцендентальности. Также трансценденталистам в экстрасенсорике и новом знании. Спортсмен осмысленно тренирует свои мышцы, музыкант пальцы. Почему же свои же средства не должны тренировать другие?

- Но как объяснить  это, к примеру, кришнаитам или «звёздам» экстрасенсорики? – без энтузиазма сказала Татьяна. – Они в упоении.

- Учёные тоже находятся в самоупоении. Но неизбежность, выраженная через кризис, катализирует процесс.
           - Поэтому ты написал монографию «Кризис науки»?

- Не будет кризиса, никто не станет изменять себя.  Кризис это момент меры. Дальше - патология, болезни, озлобления, насилия, шкурничество, диктаторство, развитие тайных СС. Дошедший до кризиса человек  мечется, ищет, страдает. Дошедшее до кризиса государство болеет  спецслужбами, насилием, грабежами, репрессиями, «правильным» террором, массовым падением оптимизма у населения. Дошедший до кризиса интеллект обосновывает, спорит, диктует, ставит запреты в виде непреложных законов, яростно отрицает неожиданно новое, ссылается на авторитеты, призывает к уничтожению иных форм мышления.  Всесторонний кризис, то есть мера предыдущих норм, знаний , законов и правил ярко засветилась теперь. Пора писать монографию «Кризис Человека и человеческого общества». Однако, люди, ощутившие инстинктом кризис своего существования, яростные  и агрессивные. Их инстинкт не попадает в их осмысление. Это ты испытала на себе.

- Однако ты не отказываешься от активности, - намекнула на запугивание нас со стороны СС  Татьяна.

- Само, как видишь, ничто  не приходит. Я же сказал, что инстинкт у мутирующих не попадает в осмысление. Они продолжают  эксплуатировать свои старые свойства насильно. Иначе патологии не было бы никогда. Не было бы болезней у  государств,  у людей, не было бы инквизиции, «правильного» террора, не было бы СС. Даже экстрасенсов приходится мирить через осмысление. А что говорить об учёном, который эксплуатирует двойственные мозги далеко за меру, или о трансценденталисте, который говорит «о том, сам, не зная о чём». Они даже при дружелюбном отношении друг к другу, как глухой с немым.

- И всё же ты настоял на международном форуме, где соберутся воедино астрологи, учёные, уфологи, представители народной медицины, йоги, религии. Это же «вавилонская башня». На что ты рассчитываешь?

- Очень на немногое, господин советник. Наивно было бы обольщаться. Прошло две тысячи лет от Нового Завета. Кто из миллионов искренне молящихся пошёл по воде? Но вопрос ставится теперь иначе. Йоги и Христос не пользовались внешними средствами. Они сами «приборы», только биологические.

- Может ли Человек во внутреннем Космосе собирать те «приборы», какие он собирает вовне, хочешь ты сказать? – спросила она. Подход к многополярности, видимо, приобрёл для неё иной оттенок.

- Несколько сложнее : сперва собрать внутри , а затем реализовать во вне, - поправил я.

- Ты хочешь сказать, что если бы Человек приобрёл внутреннее зрение, то генераторы, схемы, преобразователи он нашёл бы в своём Космосе?

- В своём внутреннем Космосе. Внешний Космос это тоже «своё». Никто не воспринимает во вне что-то ему неприсущее. Нечем  будет воспринимать, - направлял я мысль Татьяны.

- Хитрый ответ.

- Ещё бы. Иначе ты задашь мне кучу вопросов и все только потому, что мы различаем интеллектуальным  умом «моё» и «другое». Внешнее мнится другим, не принадлежащим мне. Но это точка отсчёта  только ума. Кстати, в знаниях монастырей она  примитивная и не имеет действенности в развитии новых свойств. Например у зрения, или слуха нет больше ничего своего, кроме этого внешнего, то есть того, что для ума «чужое».Затушевалось  в неподчинении уму «другое», как находящееся вне «моё». Когда нам не подчиняются собственные незримые печень, сердце, почки, кишечник, мозг, то мы не считаем их чужими. Почему? – я подумал, что для Татьяны это слишком сложный вопрос и, что я поспешил задавать его.

- Ровно также ты мог меня спросить: почему приобретённое себе в пользование и распоряжение внешнее в виде предметов мы тоже считаем своим?

- Если не можешь, не отвечай.

- Все твои вопросы и действия очень неожиданны с позиций обычной логики, но я уже разгадала, что они из той области, которая проходит для каждого из нас как само собой разумеющееся. Отсюда мои сложности.

Для начала не плохо, - засмеялся я, зная, что Татьяна стремится во всём разобраться сама.

Раньше было иначе, но однажды она  стала изменяться.

- Давай договоримся, - как-то сказала она – что ты перестанешь выравнивать мою биоэнергетику в моменты атаки извне. Я сама. Ты думаешь, что если я ушла, и тебя нет рядом, то вышла за твои возможности? Я сама.

- Я думаю, что Человек дойдет до понимания того, что повреждение внешних  его «органов» тоже болезненно и смертельно. Так, я думаю, что отвечу на твой вопрос более полно, - ответила скорее сама себе Татьяна.

- Ответила ты вообще на «троечку», но современное сознание, действительно, в виде экологической и ядерной опасности подошло к этому. А мутанты ярко высветили эту  ситуацию. Полно ответить на эти вопросы можно лишь, постигая суть внутреннего и внешнего «я», как различающихся в тождестве . Но в одном ты права бесспорно. Сегодняшнее человеческое сознание работает на различении, то есть на дифференциацию, то есть на разрушение. Этим органом является только интеллект.  Тем созидания пока нет. Например, в зрение всё  содержание   приходит разом. Там всё в единстве. Тождественное проходит незримо. В формальных схемах  интеллекта, наоборот, тождественное сбрасывается. Например, сколько в результате взаимодействия дадут арифметические количества: «плюс» четыре и «минус» два?

- Два. И ты хочешь спросить, куда делись реальные «плюс» два и «минус» два?

- Да, ноль – это поле сброса, выхода из полярного взаимодействия.

- Тождественными стали взаимоотношения внутреннего Космоса, но они вышли на системно-структурный уровень.

- А что за пределами коры головного мозга? – собралась возразить она.

- Нет ничего воспринимаемого. Это всё предположение, Давай назовём предполагаемое, но не действительное  сочетанием звуков :МУМГ. Это пригодится для различения людей, которые предполагаемое, или желаемое, выдают за действительное. Например, кто-то говорит: « У тебя нарушена Муладхара», или, «Если бы я вышла  замуж за другого, то..».  МУМГ базируется на страданиях, паразитирует на страданиях, приумножает страдания. Биоэнергетический интеллект не допускает в себя двухполярные методы взаимоотношения коры головного мозга. Он сложнее. Но он строится на прямом восприятии сознания. Только больной организм снисходит до того, чтобы получать  иные восприятия в виде болей, сердечных  стуков, на сопоставлении со здоровым. Но здесь речь не о созидании.

- Парадокс. Что же  тогда Разум?

- За твоим удивлением постулат. Мозг мы превозносим, но особенно ту его часть, которая является как внешней, так и внутренней.

Мы всецело полагаемся на «мощь» связующего звена. Но звено – это часть. С другой стороны такого высказывания достойно то, что мы станем возражать, что внешний Космос сложнее нашего интеллекта, а внутренний Космос считаем примитивнее.

- Теперь я понимаю силу медитации! Это «прямой»  канал связи внешнего и внутреннего Космоса. Но полностью ли адекватны они?

- Опять ты за своё, Татьяна. Мы не воспринимаем ничего, что нечем воспринять изнутри. Значит, в худшем случае, мы воспринимаем извне внутренние взаимосвязи нашего зеркального Космоса. И то, и другое это сознание. Нет сознания, нет восприятий. Нет сознания, не о чём и говорить. Сознание, при тренировке восприятий находит себя ещё и во внутреннем Космос не как в готовом. Воспринимая, оно его создаёт до  действительного.

- Я понимаю, что ты часто не договариваешь. А если внешний Космос проще, чем внутренний? Ведь сознание не отмечает вовне многополярные объекты.

- Вот мы и вернулись к теме «Созидание», - пошутил я.

- Как бы «Созидание» не оказалось только твоим детищем, Василий. Я не нахожу ни в Ассоциации, ни за её пределами равных тебе по всем трём направлениям в полном сознании Сущности и практическом умении.

            - Как знать, Татьяна. Нужно всколыхнуть потенциальные слои. Ты возлагаешь надежды на тех, кто есть, на «звёзд». А дарования, возможно, зреют «в тени». Так ждали фарисеи от  царского рода, так мы ждём от Академии Наук и правительства, а решение проблем всех разом пришло со стороны многополярности. Если говорить откровенно, то речь идёт о новом Человеке.

Как это понять?

Первый этап жизни проходят все.

Согласна.

Затем  человек  или замыкается, то есть умирает, или опережает смерть.

Что значит «опередить смерть»?

Есть этап в жизни каждого человека, когда нового больше не добавляется. Это тонкий момент.

Почему?

          -    Он не заметен. Каждый человек на первом этапе живет как само по себе разумеющееся. Так незримо рождаются свойства. Например,  ум от рождения не даётся в готовом виде, но и приходит он незаметно. В «готовом» виде дается зрение, вкус, обоняние, слух, осязание, телесность. Но и они имеют меру свершения к которому добавлений больше не происходит. Ум  берет лидерство так, что мнится, что всё продолжается. Итак, органы непосредственного восприятия свершились в своей мере, дальше они подчиняются уму.

Как это понимать?

Ты  смотришь теперь и знаешь модно это одеяние или нет. Ты слушаешь не мелодию голоса, а смысл говорящего.

Чем такое отличается?

          -     Качеством. Раньше зрение радовало без причин. Теперь нужен смысл. Ум, если помнишь, живет только в функциях закрытия, следовательно, органы непосредственного восприятия он перерабатывает под это же.

И что?

Мера закрытия – это смерть.

Значит, с момента свершения ум ведет к смерти?

Это  мог заметить каждый наблюдательный человек. Умные люди не испытывают юношеских  эмоций.

Значит, старение и есть степень свершения ума?

           -    Не только старение, но и страдания и неудовлетворенности отсюда же. Но вернемся к мере созревания ума. Она заложена в двойственности. Сначала двойственные отношения созревают на непосредственном опыте органов восприятия и ум  прогрессивен для сущности человека. Затем двойственные отношения  созревают до способности обобщать. Появляются понятия. Теперь ум начинает диктовать свою двойственность конкретному :истина-ложь, добрые дела или злые дела . Всё это  проползает в сущность человека как само – собой. Добра будет меньше и меньше, а опасности, то есть сигналы «закрытия» наращиваются умом. И вот теперь одно из двух: или ум будет уплотнять одно и то же в вариациях, или  вырвется сам из самого себя. То есть перегорит, как  феникс.

           -  Возродится из пепла.

           -  Сначала сгорит, то есть умрет. Иначе под возрождением многие понимают продолжение того же, что было. В этом и заключается  «опередить смерь».

То есть это образное выражение.

Нет. Нет здесь иносказательности. Смысл здесь прямой.

Значит, тот, кто должен был умереть, продолжит жить?

Да. Это и есть то  продолжение, которое ты находишь в святых писаниях. Нет в них ни одного закона двойственного ума.

Но их называют «высшими», а это категория двойственности.

          -    Кто называет? Тот, кто к тому пришел? Иисус моет ноги своим ученикам. Этим он подчёркивает исключение превосходства и иерархии. «Кто выше всех вознесётся, тот ниже всех станет», - добавляет он к этому же. Так где у Иисуса «высшее»?

Царствие Небесное…

Где он говорит, что это «высшее»?

А Судный День?

          -    Ты хочешь сказать, что в этой теме звучит другая двойственность: достойные и недостойные люди?

Да.

           -   Читай внимательнее Новый Завет. Учение Христа целостное. Читай его не через фильтр привычного двойственного ума.

Как это сделать, если орган чтения – ум?

           -    Логично. Но ум может развивать и не двойственные отношения. Поэтому, читай, а не подсматривай с позиций привычного.

Как это?

           -    Смотри на Новый Зовет как на тренажер. Очень скоро ты заметишь, что для двойственного ума в Новом Завете много противоречий. Это будет симптом: учение то целостное. Значит инструмент отображения, то есть двойственный ум ложный, то есть не годится.

Я уже читала, как  и многие. Где же там противоречия?

           -    Обратись ко Льву Николаевичу Толстому. Прочитай его  «В чём моя вера». Почему верующего человека церковь отринула?

          -    Читала. Он сопоставляет Учение с его применением в государстве и церкви.

            -   То есть  уже факт противоречия. Теперь я тебе скажу. Говорится  в нагорной проповеди: «Блаженные нищие духом». Теперь скажи любому  верующему, что у него духовная нищета.

Оскорбится.

С иерархией Иисус уже разделался, а, следовательно, разделался с линейностью. Нет линейности, нет интеллекта.

Почему?

Эволюция, прогресс, развитие, всё это и подобное содержит аксиому линейного процесса.

Вернемся к уму. Значит, в нем есть две возможности?

          -     Да. Или сохранить приобретенное, или развить новые отношения. «Кто не потеряет душу свою во имя меня, тот не спасется», - еще раз подтверждает Иисус.

Опять похоже на двойственность, в виде служения. То есть, существует господин, а, следовательно, есть рабы.

           -    Видишь, опять противоречие. Если нет иерархии, то нет и  господина, нет рабов. Иисус ли виновен в очередном противоречии, или  твой и тебе подобным ум? Поэтому я добавлю, что Новый Зовет и тренажер, и испытание для ума, и экзаменатор.

И всё- таки по поводу «рабов»?

          -     Я же сказал, читай наблюдательно. Вспомни, когда Иисуса хотели побить камнями. «За что?», - спрашивает он. «За то, что ты богохульствуешь, называя себя Сыном Божьим», - говорят ему. «Не в вашем ли писании говорится: вы есть боги!». Вот тебе пример из Ветхого Завета. Бог создал Человека по принципу и подобию своему.

А как по поводу других писаний. Например, Восточные писания сейчас в моде.

Там ещё круче.

Но их преподносят как Высшие, Духовное, Просветленное.

           -   Оставим «преподносителей». Моя бабушка говорила: «Смотрят в книгу, а видят фигу». Кто им виноват?! Не имеют они отношение к этим учениям. Не чем. Мозги то те же самые, что и до знакомства с писаниями. А писания – это, в первую очередь, тренажеры новых  не двойственных взаимоотношений. То, что ещё предстоит создать, не имеет «понимание». Понимание идет вторичным. Нет понимания, не о чем рассказывать. Где ты встречала понимания с тройственными взаимосвязями ума?!

            - А если кто-то уже «созрел»?

            -  Он будет молчать. Какие мозги его будут воспринимать, если у всех двойственные? Или будет давать средства для тренажирования в виде  притч, сутр, коанов, принципов Дао, Упанишад, Веданты.

Значит, чтобы «сгореть» ум должен найти в них противоречие?

          -   Такое тоже дано не каждому. Читают же без противоречий  сегодняшние верующие Новый Зовет, а  увлекающиеся  Востоком :  Дао Дэ Цзын, Бхагават Гиту, Дзогчен по учениям школ Ньингма или Бон.

Но тогда как найти предрасположенных?

           -   Сами проявятся. Каждый ищет своё. Нет в этом экзаменов. Нет школ. Нет званий. Не всякий заявивший о себе «пришел».

- Думаю, что не следует отбрасывать со счёта наших «звёзд».

- Поэтому и приглашены они в первую очередь. Это фундамент всего нового. Вспомни, какую стратегию мы приняли по подготовке молодёжи в «Интеллектоне». Лекции там читают и экстрасенсы, и астрологи, и учёные, и отец Никодим. Каждый твердит своё, а в юных головах зреет единство этих различий.

- И всё же ты, в какой-то степени, смотришь на них как на уже уходящее.

- Только на тех, кто пройдя «огонь» своих клинических смертей, катастроф, стрессов , кто пройдя «воду», выплёскиваемой на них грязь социальной помойки, сгорели на «медных»…деньгах, самомнении, ревностном загребании под себя, значимости, дипломах. Здесь они «сломались». Хитрость социального организма общества заключается в том, что тот, кто «сломается» берёт на вооружение все методы, которые применялись к нему в «огне» и «воде». Посмотри, как обливают грязью экстрасенсы, астрологи, «прибористы» своих конкурентов и друг друга. «Огонь» своих парапсихологических возможностей и «приборных» знаний они  направляют на других, став верными псами своих страстей и тех, кто заловил их на «царской милости». Но двери форума для них открыты в надежде на осознание глобальности проблемы, которую им предстояло бы решать для человечества и для себя лично. Расчёт на то, что поймут и примут друг друга как соратников. Мало, очень мало их, чтобы драться. Просторы открываются неисчерпаемые даже для всего человечества.

- Ты думаешь, что они съедутся не только себя показать, но и других посмотреть?

- Да. То, что я определил как отрицательное, содержит диалектически положительное: конкуренция – двигатель их развития  и…тупика. А пока они превозносят стихийные дарования.

- Скажи, Василий, а как ты себя определяешь во всём этом? – лукаво посмотрела на меня Татьяна. Я часто замечал на себе её любопытствующий взгляд, когда, заметив, что она начинает топтаться «в самомнении», преподносил очередную неожиданную новизну.

- Не думаю, что ты поверишь, если я искренне скажу, что жду того часа, когда удовлетворю вожделение в «теле обстоятельств» алчущего социума, когда незрячие политики и их правоохранительные и безопасности органы потеряют ко мне интерес и прекратят насилие. Когда совпадёт их вожделение с задачами человечества, я сам покину президентский пост и удалюсь « с ковриком под мышкой». Я не достиг своего «потолка». Эта  часть социальной структуры требует своё. Она тоже в кризисе и положении быть или не быть. Она тоже должна сгореть как феникс.  Качества «отрицать» присущи каждому. Разница только в источниках. Действие одних исходят от  агрессии государственной системы, а других – от себя лично. Сущность же одна и та же. «Избивают», кричит с трибуны кто-нибудь, а сам таскает за грудки соседа или бьёт своего ребёнка.

- А как же быть с твоим «внешним», выраженном в учениках, научных трудах, общественной деятельности?

- Сложность между индивидуальным и общественным в том, что я смогу лишь помочь, как зеркало. Каждый в моих знаниях может отразить лишь самого себя. Если сможет, конечно. Я не признаю слово «Учитель» в общепринятом понимании. Взять хотя бы тебя. Слушая меня и тренируясь со мной, ты воспринимаешь только своё. Находясь в ином теле, в ином восприятии ты тут же строишь иной мир в себе. Иным он становится  постепенно в восприятии сознания.

- Ты подводишь меня к тому, чтобы я сказала, что каждый и есть сам творец своего Космоса? – удивилась Татьяна.

- И, да и нет. Ты задала вопрос с двухполярных позиций. Однако здесь всё зависит от того, что человек будет считать своим «я»? Если только внутреннее, то внешнее для него господин. Если внешнее…

- Но таких, кто внешний мир считает своим я не встречала, - запротестовала она.

- Мы же рассуждаем о двухполярной симметрии и такие течения уже были. Их вполне достаточно для тренажирования своего сознания. Итак. Если внешнее осознаётся как «я», тогда человек ставит себя на место творца.

- Ты, как я вижу, не приверженец  ни того, ни другого. Я чувствую, что ты всё время направляешь меня к третьему – единству внутреннего и внешнего Космоса.

- Уровень Шри Ауробиндо не высок, но пока ещё настолько прогрессивен, что для многих ещё долго будет светочем. Здесь третье исключается до истоков его рождения, но на основе внешнего и внутреннего Космосов в их взаимоопредлении. Уровень Раджниша достаточен для перерождения мозгов на грани парадоксальности. Очередным тренажером для каждого будут: Упанишады, Веданта, Дзогчен. Завершат они  свойствами Дана.